怒晴湘西之青囊书院
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怒晴湘西之青囊书院(21-25)

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你要那剧毒蝎尾做什么?鹧鸪哨不禁好,不知道这妖孽毒物,到了青囊派手里又有何妙用。

就可以做七星定尸针啊!封门仙急道。

从来只听说过星官定尸针,从末听过什么七星定尸针。

贵派倒像是把盗墓一门的绝技学了个十成十,怎么又定起尸来了?鹧鸪哨不觉怪,这但凡是棺中丹药,无论是怎样的灵药仙丹,中了尸气皆不能用。

这青囊派下墓寻些古书图谱也就罢了,怎么还要开棺定尸了?师兄有所不知,这七星定尸不是为下墓寻宝,而是吐蕃一地为了防死后尸变而用的难得法器封门仙解释道。

藏地平民百姓多用天葬,中原士大多觉得藏地风俗诡异自成一派,实则不然。

早在古书《周易》中就有古之葬者厚衣以薪,葬之中野,不封不树的记载,天葬渊源长久,可见一斑。

认为,养叁禽四畜,活着的时候食其着其皮。

到了死后,自然也应该不吝自家的一身皮

按照大乘佛教教义,死之后,魂魄堕入回,一副尸身本就无用。

倒不如把这天生的一副骨,还给天地,得舍身布施之功。

天葬又有仪仗,不能随意而行。

需要到天葬台行礼,方得正果。

行礼之时,由家或者天葬师,用尖刀利刃,将死者依制剖开。

还要诵经超度,摇鼓吹号。

那时节鹰鹫得号,在山间谷中盘旋不下,乃景也。

这其中诡秘,按下不表。

天葬典仪并非随死随葬,而是颇有阵仗按月行典,通常由寺庙喇嘛主持。

也正是因此,平常百姓若是死了,必得停尸一处数

为免尸体腐败,又为死者体面,就需要在停尸前用药浸过的裹尸包将尸身裹了。

需知这藏地地处昆仑龙脉,地气不火,龙气旺盛。

不用棺,尸体又不灌砒霜水银,若遇上裹尸前就已现凶相的,难免诈尸扑

藏地不兴桃木金银法器,只用骨针蝎尾一类。

图的就是一个功德圆满,那时节鹰鹫来了,自然将那骨针蝎尾一同吞下,也算全了那褪尽骨皮的舍身功德。

这七星定尸针,以蝎尾制成。

用秘药浸过,坚硬无比。

定尸时,双手两针,双脚两针,喉一针,颅顶一针,丹田一针。

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