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着绝色谱来了个按图索骥，那七个被他收藏的隐湖
侠中有一
曰魏柔，被百晓生列入绝色谱，是为榜眼，正好凑够了十六天魔舞所需要的数。
读完放下尹则的自叙年谱，陈靖的目光就落在了置于身前木桌之上的那个用名贵檀木制成的书匣，尹泽自序就是取自其中，内中尚有十五本脊朝上
朝下的书簿，从左向右，书脊上的名字分别是《天魔变筑基篇》、《天魔刀法》、《天魔搜魂大法》，《天魔吟》、《天魔销魂舞》，《紫霞神功》、《混元功》、《抱元劲》，《九阳功》、《太清气功》、《佛光普照》，《春水心法》、《春水谱》、《祢津流忍法帖》与《天罡地煞驭心经》。
除了最后一本《天罡地煞驭心经》，另外十四本从名字上就能看出是武功秘籍，《天魔变筑基篇》乃是魔门高阶内功心法，为魔门
月星三宗通用心法，《天魔刀法》与《天魔搜魂大法》之前提过，是月宗的顶级绝学，《天魔吟》和《天魔销魂舞》一歌一舞，不用费什么脑细胞就能得出是星宗绝学的结论，陈靖前世可是看过金先生的全集作品，《紫霞神功》、《混元功》和《抱元劲》是华山派绝学，《九阳功》、《太清气功》和《佛光普照》乃峨嵋派绝学，通过《春水心法》与《春水谱》的前缀就会知晓这是春水剑派的武功，至于《祢津流忍法帖》，结合流行于前世的忍法帖这种模板，显然就是岛国忍者的武功了。
陈靖却是将位于书匣最右侧，名字风格迥异于另外十四本的《天罡地煞驭心经》摘了出来，果不出陈靖所料，仅是粗略翻了几页就得出此乃刘备的结论，此书共六十页一百二十面，其中一百零八页为附文字图画，前三十六页图为各种男子
姿势，什么老汉推车，什么老树盘根，什么观音坐莲，后七十二副图画的主题为紧缚，画中裸体美被绳索捆缚的姿势各有不同，但捆法都极其
亵，旁边还有文字，教如何捆绑与玩弄被捆的美，三六加七二，正合天罡地煞之数，乃尹则这三十年来亵玩子的心得，这也是为何用“驭”而非“玉”或“御”的原因。
古很保守，尤其是在方面，这种流于后世的观念其实是对封建社会的一种刻板印象，如果真的如此，那春宫图，这类以
活动为主题的绘画，为何会在明清时期流传甚广，以至于在皇宫大内、官僚豪绅，平民百姓之间泛滥呢？
作为“明四家”之一和“江南四大才子”之首，唐寅的风流韵事四处流传，《三笑姻缘》、《唐伯虎点秋香》等故事被改编成各种形式，数百年演绎不绝，据说他是我
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