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的从不违背它的规则,另一个默观(自然论)、融入(泛自然论)或者貌似更有一点罢了。
其本质还是没脱离它的范畴,像是争辩‘’长什么样,是不是光一样愚蠢。
”略过语言模糊带来的错误,我打算从另一方面来和杨零争辩这方面的问题“你那所谓的逻辑推理压根没有可行
,因为‘因果之间并无关联
’。
”“休谟吗?”杨零笑了笑,看来到了我说的点。
“休谟是谁?”春明则是摇了摇脑袋,向潘多拉二号问了这个问题。
“喂,春明,潘多拉二号又不是我们这个世界的,怎么会有——”“根据白善先生‘因果之间并无关联
’,潘多拉二号猜测这个
物为这个世界的大卫-休姆(作者注:休谟原姓为休姆)。
他提出,类所研究事
的因和事
的果之间并无关联
。
典型例子就是,当一个从手里扔下一个石
时
,石会落在地上。
‘扔石’是‘因’,‘落在地上’是‘果’,但
类不能保证那个扔石
的
每次扔石
都可以掉在地上,也有可能飞上天,也有可能中途消失……
类只不过是根据过去数万次扔石
的经验,推断出‘扔石
’这个因,会导致‘落在地上’这个果罢了——”“呜,听不懂……”“春明,假设你见过了一万只黑天鹅,当你看见第一万零一只天鹅时会觉得它也是黑的吗?”“不,也有可能是白的啊?”春明歪了歪脑袋,不明白我说的话。
“没错,就是这个道理。
我们对于事物的观察就是这样。
打个不恰当的比方:每天都打鸣,而打鸣之后太阳升起。
打鸣是‘因’,太阳升起就是‘果’,那么这两者之间存在联系吗?”“
打鸣怎么和太阳升起扯上联系——”“同样的,我也可以说‘放开石
’和‘石
落在’地上怎么会存在联系?这就是休谟的怀疑论,认为世界的不存在因果关系。
也就是‘我们无从得知因果之间的关系,只是得知某些事物总是会连结在一起,而这些事物在过去的经验里又是从不曾分开过的。
我们并不能看透连结这些事物背后的理为何,我们只能观察到这些事物的本身,并且发现这些事物总是透过一种经常的连结而被我们在想像中归类。
’”“呜,好像理解了?”春明还是一雾水。
“这只不过是诡辩罢了。
”见春明还在晃着脑袋思考
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